كتب في التصوف ومقالات ذات صلة ومراجع

كتب في التصوف
إحياء علوم الدين، تأليف أبو حامد الغزالي.
المنقذ من الضلال، تأليف أبو حامد الغزالي.
منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين، تأليف أبو حامد الغزالي.
الأربعين في أصول الدين، تأليف أبو حامد الغزالي.
الفتح الرباني والفيض الرحماني، تأليف الشيخ عبد القادر الجيلاني.
غنية الطالبين، تأليف الشيخ عبد القادر الجيلاني.
حل الرموز ومفاتيح الكنوز في شرح بعض المصطلحات والمفاهيم الصوفية المبهمة، تأليف العز بن عبد السلام.
الفتوحات المكية، تأليف الشيخ محيي الدين ابن عربي.
رسالة آداب سلوك المريد، تأليف الشيخ عبد الله بن علوي الحداد.
قواعد التصوف، تأليف الشيخ أحمد زروق.
الحكم العطائية، تأليف ابن عطاء الله السكندري.
تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس، تأليف ابن عطاء الله السكندري.
آداب النفوس، تأليف الشيخ الحارث المحاسبي.
بدء من أناب إلى الله، تأليف الشيخ الحارث المحاسبي.
البرهان المؤيد، تأليف الشيخ أحمد بن علي الرفاعي.
بستان العارفين، تأليف النووي.
قوت القلوب، تأليف أبو طالب المكي.
مكتوبات الربانية، تأليف الشيخ أحمد السرهندي.
التعرف على مذهب أهل التصوف، تأليف أبو بكر الكلاباذي، قالوا عنه: لولا التعرّف ما عرف التصوّف.
عوارف المعارف، تأليف عبد القادر بن عبد الله السهروردي.
جامع كرامات الأولياء، تأليف يوسف النبهاني.
دلائل الخيرات، تأليف الجزولي.
الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية، تأليف عبد الوهاب الشعراني.
اليواقيت والجواهر، تأليف عبد الوهاب الشعراني.
العروة الوثقى، تأليف الامام محمد الدين النهركاريزي.
مودة القربى، تأليف مولانا الاعظم الشيخ محممد عبيدالله جانفداء النقيبي.
كتب الحكيم الترمذي أبي عبد الله محمد بن علي.
مدارج السالكين شرح منازل السائرين، تأليف ابن القيم.
منازل السائرين، تأليف الهروي.
الفتوحات الإلهية شرح المباحث الأصلية، تأليف أحمد بن عجيبة.
معراج التشوف إلى التصوف، تأليف أحمد بن عجيبة.
في ملكوت الله مع أسماء الله، للعارف بالله تعالى المرحوم الشيخ عبد المقصود محمد سالم مؤسس جماعة تلاوة القرآن الكريم.
كتاب تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب، للشيخ محمد أمين الكردي.
كتاب تربيتنا الروحية، تأليف الشيخ سعيد حوى.
الطريق إلى الله، تأليف الشيخ علي جمعة.
الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية، الشيخ يوسف خطار محمد.
موسوعة الكسنزان الصوفية الكاملة 24 مجلد، تأليف محمد عبد الكريم الكسنزان.
حقائق عن التصوف، تأليف عبد القادر عيسى.
تاريخ الصوفية، تأليف عبد القادر عيسى
نعت البدايات وتوصيف النهايات تاليف ماء العينين القلقمي.
هكذا ظهر جيل صلاح الدين، تأليف ماجد عرسان الكيلاني.
الرسالة القشيرية، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
المنقذ من الضلال لحجة الإسلام الغزالي مع أبحاث في التصوف ودراسات عن الإمام الغزالي، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
سيدنا زين العابدين، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
العارف بالله سهل بن عبد الله التسترى: حياته وآراؤه، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
العارف بالله أبو العباس المرسي، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
الإمام الرباني الزاهد عبد الله بن المبارك، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
العالم العابد العارف بالله ذو النون المصري، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
لطائف المنن للعارف بالله ابن عطاء الله السكندري، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
التصوف عند ابن سينا: دراسة لنصوص من الإشارات، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
القطب الشهيد سيدي عبد السلام بن مشيش، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
أقطاب التصوف الثلاثة، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
قضية التصوف: المنقذ من الضلال، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
قضية التصوف: المدرسة الشاذلية، تأليف الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.

مقالات ذات صلة
الصوفية في باكستان.
طاهر افندي جاكوفا.
الزاوية الكركرية.
مؤتمر الشيشان.
أشاعرة.
ماتريدية.
علم الكلام.
طرق الصوفية.
مصطلحات علم التصوف.
تاريخ التصوف.
المولد النبوي.
التوسل.
الشيخ محمد فاضل بن مامين
آراء العلماء حول ابن عربي.
قصيدة البردة (البوصيري).
ورد الإمام النووي.
الفقه الإسلامي.
الذكر.
صلاح الدين الأيوبي.
عبد القادر الجيلاني.
محي الدين ابن عربي.
أحمد الرفاعي
أبو حامد الغزالي.
ابن عطاء الله السكندري.
زكريا الأنصاري.
النووي.
مهر علي شاه.
إحياء علوم الدين.
الحكم العطائية.
علم التصوف.
الشيوخ في الصوفية.

مراجع
^ العربية نت: الداعية السعودي عبد الله فدعق: الصوفية الركن الثالث في الدين الإسلامي تاريخ الوصول: 11 يونيو 2010
^ حديث رواه مسلم في صحيحه.
^ قال ابن عطاء الله السكندري في الحكم العطائية : وصولك إلى الله وصولك إلى العلم به، وإلا فجَلَّ ربُّنا أن يتصل به شيء، أو يتصل هو بشيء.
^ من كتاب حقائق عن التصوف، تأليف: عبد القادر عيسى، ص25.
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ابن تيمية، الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان. منشورات محمد علي بيضون لنشر كتب السنة والجماعة، دار الكتب العلمية. (2000) ص 24
^ قضية التصوف المنقذ من الضلال، عبد الحليم محمود، ص: 29.
^ الرسالة القشيرية، ص: 279.
^ الداعية محمد هداية فى حوار لـ"اليوم السابع"
^ البيروني، "تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة"
^ غازي، محمد جميل، "الصوفية الوجه الآخر"، ص47
^ محيي الدين ابن عربي، الفتوحات المكية في معرفة الأسرار المالكية والملكية، 2/266
^ على هامش الرسالة القشيرية ص7.
^ قواعد التصوف، تأليف: أحمد زروق، قاعدة 13 ص 6.
^ قواعد التصوف، تأليف: أحمد زروق، ص2.
^ النصرة النبوية، تأليف: مصطفى المدني ص22.
^ نور التحقيق، تأليف: حامد صقر ص93.
^ معراج التشوف إلى حقائق التصوف، تأليف: أحمد بن عجيبة الحسني ص4.
^ حقائق عن التصوف، تأليف عبد القادر عيسى، ص30.
^ كشف الظنون عن أسماء الكتب والفنون، تأليف: حاجي خليفة، ج1، ص414.
^ الانتصار لطريق الصوفية، تأليف: محمد صديق الغماري، ص17-18.
^ مجلة العشيرة المحمدية، عدد محرم 1376هـ، من بحث: التصوف من الوجهة التاريخية، للدكتور أحمد علوش.
^ عبد الرحمن الجبرتي، تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار، ج1، ص346.
^ أنظر "البطولة والفداء عند الصوفية" للباحث أسعد الخطيب
^ أبو القاسم القشيري، الرسالة القشيرية، ص: 551-554.
^ ابن خلدون، المقدمة، ص: 439.
^ د. كمال جعفر، التصوف طريقاً وتجربة ومذهباً، ص: 7-8.
^ الكلاباذي، التعرف لمذهب أهل التصوف، ص: 63 وما بعدها.
^ الغزالي، إحياء علوم الدين، ج2، ص: 19.
^ الغزالي، المنقذ من الضلال، ص: 7.
^ الغزالي، إحياء علوم الدين، ج2، ص: 13-14، وأيضا: د. أبو الوفا التفتازاني، مدخل إلى التصوف الإسلامي، ص: 171-176.
^ انظر على سبيل المثال ما ذكره ابن خلدون في المقدمة، ص: 442 وما بعدها.
^ الشعراني، الطبقات الكبرى، تحقيق: عبد الغني محمد علي الفاسي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط2، 2006م، ص: 9.
^ د. أبو الوفا التفتازاني، علم الكلام وبعض مشكلاته، ص: 5.
^ طبقات الصوفية، تأليف: أبو عبد الرحمن السلمي، ص210.
^ إِيقاظ الهمم شرح متن الحكم، تأليف أحمد بن عجيبة، ج2، ص302-303.
^ طبقات الصوفية، تأليف: أبو عبد الرحمن السلمي، ص300.
^ لطائف المنن والأخلاق، تأليف: عبد الوهاب الشعراني، ج1، ص2.
^ شطحات الصوفية، تأليف: عبد الرحمن البدوي، ص96.
^ اليواقيت والجواهر للشعراني ج1. ص22.
^ لطائف المنن والأخلاق للشعراني ج2 ص149.
^ لهذا أفرد البخاري في صحيحه باباً في ذلك فقال: "باب من خص بالعلم قوماً دون قوم كراهية أن لا يفهموا، وقال علي : (حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يُكذَّبَ الله ورسولهُ؟) " صحيح البخاري.
^ التعرف على مذهب أهل التصوف، تأليف: الكلاباذي، ص125-145
^ حقائق عن التصوف للشيخ عبد القادر عيسى ص79.
^ رواه مسلم في صحيحه
^ سورة التوبة، آية: 119.
^ سورة الكهف، آية: 28.
^ سورة لقمان، آية: 15.
^ سورة الفرقان، آية: 59.
^ سورة الكهف، آية: 17.
^ خلاصة التصانيف في التصوف، تأليف: الغزالي ص18.
^ مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح، تأليف: ابن عطاء الله السكندري ص30.
^ قواعد التصوف، تأليف: أحمد زروق القاعدة 65.
^ سورة العنكبوت، آية: 69.
^ أخرجه الترمذي في كتاب فضائل الجهاد، وقال: حديث حسن صحيح.
^ الرسالة القشيرية، تأليف: أبو قاسم القشيري، ص48 - 50.
^ تعليقات على الرسالة القشيرية، تأليف: زكريا الأنصاري.
^ إيقاظ الهمم في شرح الحكم، تأليف: أحمد بن عجيبة، ج2، ص370.
^ كتاب الرياضة وأدب النفس للحكيم الترمذي ص124.
^ مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح، تأليف: ابن عطاء الله السكندري، ص4.
^ الرسالة القشيرية ص110.
^ حقائق عن التصوف للشيخ عبد القادر عيسى، ص162
^ تفسير العلامة أبي السعود على هامش تفسير فخر الدين الرازي ج8/ص338.
^ رواه البخاري في صحيحه باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله.
^ بهجة النفوس شرح مختصر البخاري للإمام الحافظ أبي محمد عبد الله بن أبي جمرة الأزدي الأندلسي المتوفى 699هـ. ج1/ص10 - 11.
^ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ج1/ص62 للقسطلاني المتوفى سنة 923هـ.
^ الإحياء للغزالي ج3/ص66.
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب صحيح البخاري.
^ التعرف على التصوف، تأليف: أحمد بن شهاب، ص53.
^ الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال، تأليف: السيوطي
^ رواه الإمام أحمد في مسنده، وقال السيوطي عنه: رجاله رجال الصحيح غير شريح بن عبيد وهو ثقة.
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب كتاب التعرف على مذهب أهل التصوف، لأبي بكر الكلاباذي، توفي 380هـ.
^ قال السيوطي في الدرر المنتثرة عن الحديث: ألف القطب الحلبي في صحته جزءا. وقال السخاوي في المقاصد: والقصة عند البيهقي في الدلائل واللألكائي في شرح السنة.
^ الرسالة القشيرية ص160.
^ الباب الخامس والثمانون والمائة من الفتوحات المكية. كذا في اليواقيت والجواهر للشعراني ج2. ص117.
^ كتاب نشر المحاسن الغالية لعبد الله اليافعي ص119.
^ الرسالة القشيرية ص159.
^ صحيح مسلم.
^ تعريفات السيد ص94.
^ سورة البقرة: 110
^ قواعد التصوف، تأليف: أحمد زروق، قاعدة 3. ص3.
^ شرح عين العلم وزين الحلم، تأليف: مُلا علي القاري، ج1 ص33.
^ اليواقيت والجواهر، تأليف: الشعراني، ج1 ص83.
^ الفتوحات المكية، تأليف: الشيخ محي الدين بن عربي، كما في اليواقيت والجواهر، تأليف: الشعراني، ج1. ص80-81.
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب الفتوحات المكية للشيخ محي الدين بن عربي، كما في اليواقيت والجواهر ج1. ص80-81.
^ الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين بن عربي، كما في اليواقيت والجواهر ج1. ص80-81.
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت الحاوي للفتاوى، تأليف: جلال الدين السيوطي ج2. ص134.
^ المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى، تأليف الغزالي، ص130.
^ تفسير البحر المديد في تفسير القرآن المجيد [سورة الملك الآية: 16].
^ الحاوي للفتاوى، تأليف: جلال الدين السيوطي ج2. ص134.
^ اليواقيت والجواهر للشعراني ج1. ص83.
^ مدارج السالكين شرح منازل السائرين ج1. للشيخ ابن قيم الجوزية، ص90 و91.
^ مجموع فتاوى الشيخ ابن تيمية، قسم التصوف ج11. ص74 -75.
^ مجموع رسائل ابن تيمية ص52.
^ رواه الترمذي عن أبي سعيد الخدري في كتاب التفسير.
^ معراج التشوف ص18.
^ يستدلون بحديث: (من رآني في المنام فسيراني في اليقظة) رواه البخاري في صحيحه.
^ يستدلون بآية: (وابتغوا إليه الوسيلة).
^ يستدلون بحديث: (إني لست كهيئتكم إني أبيت عند ربي يطعمني ويسقين) رواه البخاري في صحيحه.
^ انظر كتاب مفاهيم يجب أن تصحح، تأليف: السيد محمد علوي المالكي، ص232-257
^ من هذه النصوص، قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1/122 : أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري قال أنبأنا محمد بن الحسين السلمي قال سمعت أبا الحسن بن مقسم يقول سمعت أبا علي الصفار يقول سمعت إبراهيم الحربي يقول قبر معروف -الكرخي- الترياق المجرب. قال الذهبي في السير معلقا :يريد إجابة دعاء المضطر عنده لأن البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء كما أن الدعاء في السحر مرجو ودبر المكتوبات وفي المساجد بل دعاء المضطر مجاب في أي مكان.
^ حاشية ابن عابدين الدر المختار (ج1/ص43).
^ حاشية العلامة علي العدوي على شرح الإمام الزرقاني على متن العزية في الفقه المالكي 3/195، شرح عين العلم وزين الحلم للإمام مُلا علي القاري 1/33، نقلا عن كتاب حقائق عن التصوف، 361 ـ 362.
^ ديوان الإمام الشافعي، 42-43.
^ كشف الخفا ومزيل الإلتباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس للإمام العجلوني،1/341.
^ التصوف في تراث ابن تيمية، 39.
^ تأييد الحقيقة العلية، للسيوطي، 13.
^ غذاء اللباب شرح منظومة الآداب، 1/120، نقلا عن حقائق عن التصوف، 363.
^ تنوير القلوب، أمين الكردي، 434.
^ مجموعة الفتاوى، لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية الحراني، 11/5.
^ المنقذ من الضلال والمفصح بالأحوال، 378.
^ نور التحقيق، تأليف: الشيخ حامد صقر، ص96.
^ مقاصد الإِمام النووي في التوحيد والعبادة وأصول التصوف، ص20.
^ كتاب المقاصد في بيان العقائد وأصول الأحكام للإمام النووي (ص92
^ مجموع فتاوى ابن تيمية، 11/5.
^ مجموع فتاوى ابن تيمية، جزء 12 صفحة 26.
^ موقف ابن تيمية من التصوف - إسلام ويب - مركز الفتوى
^ كتاب معيد النعم ومبيد النقم، تأليف: تاج الدين السبكي، ص119
^ تأييد الحقيقة العلية، تأليف: السيوطي ص57.
^ الرسالة السابعة، شفاء العليل وبل الغليل في حكم الوصية بالختمات والتهاليل، لإمام ابن عابدين، ص172 -173
^ الاعتصام، 1/90.
^ الموافقات، 4/239.
^ مقدمة ابن خلدون، 3/989.
^ حيث يقول عن نفسه: «وأما لبس الخرقة واتصالها بأمير المؤمنين علي كرم الله وجهه فإني لبستها من جماعة ووصلت إلي منه من طرق رجاء أن أكون في زمرة محبيه وجملة مواليه يوم القيامة» مناقب الأسد الغالب علي بن أبي طالب، تأليف:ابن الجزري، تحقيق: طارق الطنطاوي، مكتبة القرآن، مصر - القاهرة، ص25.
^ قال السيوطي في رسالته "تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي": «الشيخ عز الدين كان في أول أمره على طريقة الفقهاء من المسارعة إلى الإنكار على الصوفية، فلما حجّ الشيخ أبو الحسن الشاذلي ورجع، جاء إلى الشيخ عز الدين وأقرأه البسلام من النبي، فخضع الشيخ عز الدين لذلك ولزم مجلس الشاذلي وصار يبالغ في الثناء على الصوفية لما فهم طريقهم على وجهها وصار يحضر معهم مجالس السماع ويرقص فيها» انظر تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي، تأليف: السيوطي، ص3-4.ولطائف المنن، تأليف: ابن عطاء الله السكندري، ص77.
للمزيد راجع موسوعة ويكيبيديا